星座文明

杂谈星命之说

命理有星平两派，星家重宫度，子平重秉赋。
以年月日和时辰来推算人的命运，自古以来方法很多，有五星，有紫微斗数，有铁板神数等。
五星、斗数于设定之初，以天上诸星宿的现象为根据。由于近代天文学的进步，已证明天上十二宫（白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、天箭、摩羯、水瓶、双鱼）及二十八宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸；角、亢、氐、房、心、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁），均在逐渐移动，如二千年前天上的春分点落在白羊宫，现代春分点则在双鱼宫，也就是说春分点在天上不是固定的，它沿黄道（太阳在天上运行的轨道）西行，每二万五千余年，沿黄道运行一周。
在天文学上，以太阳为中心，地球环绕太阳所经过的轨迹（黄道）环绕太阳一周为360度，将黄道每30度一段分为12段，称为"黄道十二宫"。黄道十二宫与中国二十四节气的对应关系图如下：

我国的二十八宿是将天球赤道附近的天空，划分为二十八个不等的部分。每一部分作为一宿，用一个位于当时（即创立二十八宿时）赤道附近的星座作为标志，并且用这些星座中的一个星作为距星，以便度量距离。

二十八宿分属四方，它们的名称是：

东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；

北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；

西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；

南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。

北极星也是每年都在改变其位置，北极星与地轴的距离，每年约减二十秒，约至公元二千一百年时，北极星始能真正到达地球的正北方，公元五千年时，北极星将出现在地球赤道的上空，以后并可能变为南极星了。
因为天上星辰列宿均是在移动的，因此，专据以前设立的固定星盘来推论人的命运，在今天已是不能十分准确了。
我们所研究的八字推命之术，系就地球对太阳的关系而设定，对星盘变易是没有多大影响的，同时于推理方面，也是随时空的变迁而变迁。但是“子平”与“五星”至今尚有若干关系存在，如命宫、天德、月德、天乙、文昌、华盖、将星、驿马、咸池、羊刃、劫煞等等，大多是从“五星”或“斗数”演变而来。尤以“命宫”一项，颇为近代命理学者所重视。先贤万育吾说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫之说，不然流年星辰，为吉为凶，以何凭据。”
占星之学，重在命主；补偏救弊，则重命宫。
人之命主，本从天赋，如立命在子丑，即以土为主。立命在寅亥，则以木为主。立命在卯戌，即以火为主。立命在辰酉，即以金为主。立命在巳申，即以水为主。立命在午未，即以火为主。通常于排列八字之后，必须再安置命宫，一两者并列而后分四时旺弱，再观生克制化及神煞，官、杀、印、比、劫、财、伤食等法，则于其人穷通寿夭，可以得一准确的判断。
安身命宫，原来是按照逢卯安命宫，逢酉安身宫的方法。
命宫，是一个人本命所在的宫位。安命宫的方法是：使用星盘，将出生时辰的地支，置于太阳所在之宫，依顺时针方向从时支开始顺数其后的地支，数到卯，看中哪个宫，该宫即是命宫。
例如，某人酉时出生，他的时支即为酉，子上起酉往下数：酉（子）、戌（丑）、亥（寅）、子（卯）、丑（辰）、寅（巳）、卯（午），到此即停，也就是“午”为此人命宫。此时，命宫在星盘上的午宫。如果是卯时出生，则子上起卯，则此人的命宫就在“子”，以此类推。
命宫确定以后，还须确定具体的度数，就是命度。方法是：以此人出生时太阳所在宫度，对着命宫的相应度数，即是该人的命度。
身宫、身度的确定：按星命学，管命者太阳，管身者月亮，身星即为月亮，故身宫即为出生时月亮所在宫，身度即为出生时月亮所在度。例如，某人癸未年、丁巳月、庚午日、丙子时出生，出生时月在午宫柳宿七度，则此人身宫即为午宫，身度即为柳七度。
十二宫的确定。所谓十二宫，有三。一是黄道十二宫，如白羊、金牛等，这在星盘上已固定标出；二是地支十二宫，即子宫、丑宫等，也在星盘上固定标出；三是命运十二宫，随每人命宫所在位置而分别推定，无法在星盘上固定标出。
命运十二宫推算确定的方法是：确定命宫所在后，则依顺时针方向按地支十二宫分别排列如下宫名：相貌宫、福德宫、官禄宫、迁移宫、疾厄宫、妻妾宫、奴仆宫、男女宫（指子女）、田宅宫、兄弟宫、财帛宫。如有人命宫为亥宫，则相貌宫在子，福德在丑，官禄在寅，迁移卯，疾厄在辰，妻妾在巳，奴仆在午，男女在未，田宅在申，兄弟在酉，财制在戌。此十二宫主管一人命运的各个方面。
卯属东方正木，木主仁，仁又主寿，因此把东方正木当作命宫的寓所。酉属西方正金，金主义，因此把西方正金当作身宫的寓所。命宫是为受胎之初，故以义来主导，义有成身之道，立身立命，其本原在于此，其道理也源于此。
安星辰的方法，应当以《五星指南》为体，《琴堂》、《殿驾》为用。体可以之为祖，而为造命之矜式；用可以之作为准则，而为吉凶祸福的根底。《乔拗》、《加盘》、《步天经》都是以命宫为祖。
比如寅亥二宫在五行上属木，怕金克它，喜水相生；卯戌二宫在五行上属火，辰酉二宫在五行上属金，申巳二宫在五行上属水，子丑二宫在五行上属土，午属太阳、未属太阴，相生、相克的情况同寅卯二宫。只有午属太阳，被木星遮挡了光辉，其理很不正确。太阳为世上万物至尊，穹窿之下万仞之上，木又怎能遮蔽其辉呢。太阳喜金水相伴，则是财官相随的道理。诸星的相生相克，应当以命宫来论，不能以身宫来论，因为命在身前。
星命术的推算步骤是：确定了生辰八字及星神位置后，下一步便是确定宫、度、限、主、长生等数据、位置。所谓行限，就是将命运各宫，限定在一点上，以便推测其命运。
为了确定各宫行限点，须先在命宫中选一基点，这即是以哪一岁行限。做法是，将命宫的十行度数，按逆时针方向分别定为11~20岁，这样，命度在第几行，就为第十几岁。这即为定行限的基点。求出此基点后，就以此其点为相貌宫的行限，然后按相貌宫10年，福德宫11年，官禄宫15年，迁移宫8年，疾厄宫7年，妻妾宫11年，奴仆宫4年半，男女宫4年半，田宅宫4年半，兄弟宫5年，财制宫5年的顺序依次相加，即为各宫行限点。
例如：有人命宫为牛宿四度，在五宫第九行，则其行限基点为19岁，此即为相貌限，其后29岁（19岁加10年）为福德限，40岁（29岁加11年）为官禄限，55岁（40岁加15岁）为迁移限，63岁为疾厄限，70岁为妻妾限，81岁为奴仆限等。
限行于命宫之后，而不从身宫之后，这是因为命在身先。人受胎之后，就在以命宫为房舍，人的吉凶祸福，应当研究其命宫，有什么恩星，有什么难星。如果是难星守命宫，主其人一生孤苦贫寒；如果有恩星守命宫，主其人一生富贵。如果命宫内没有星辰可参考，应当以三合宫看，如坐寅宫，寅宫内无星辰，则看午戌宫即可。如果是三合宫内也没有星，则要看四正宫。
在确定了宫、度、限之后，还要进一步确定宫主和度主。所谓宫主，就是将地支十二宫，分配给日月和五星，让日月和五星分别作各宫之主，而日月代表阴阳，五星则代表五行。星命术就是根据阴阳五行学说，来分析分布于各宫的星神之间的生克关系。
地支各宫的宫主，见下表。
宫名
宫主
五行及阴阳
子丑
土星
土
寅亥
木星
土
卯戌
火星
火
辰酉
金星
金
巳申
水星
水
午
太阳
阳
未
月亮
阴
二十八宿度主，见下表：
星宿名
度主
角斗奎井
木
亢牛娄鬼
金
氐女胃柳
土
房虚昂星
太阳
心危毕张
月亮
尾室觜翼
火星
箕壁参轸
水星
度主即以木度所属。例如：寅宫立命，躔尾火虎度，就要以水星克火度为难星，为划度星，即以木星为恩星。论度或是命宫所喜欢，又或是度主所忌讳的，一个喜欢，一个忌讳，以何为主呢？当以命宫为主。划度要以张旸谷《划度歌》里所讲的为准则，如果日、月、木、火、土、金、水星是属正七曜星，那么罗㬋星就是火星的奴隶，计都星就是土星的奴隶，气星就是木星的奴隶，孛星就是水星的奴隶，这些是四余星。七曜星命限上遇到了，显现的祸端浅，四余星命限上遇到了，显现的祸端剧烈，因为七曜主星属于君子，四余奴星属于小人，狐假虎威，一个道理。
五星之类的书所主的东西，要以《五星指南》所立的东西为准。起八字，这身宫命宫，安星辰、节气，五行相生相克之理等，这些都是推命的门户，不能没有。又如《五星》、《琴堂》、《殿驾》、《加盘》、《步天经》等都属于星命学中的经典，属于正理之说。但是，五星之说中，近于正理的很少，近于谬说的很多。

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