星座全书

//前言

星座的创造隐藏在幕后，经过了从它概念的时刻开始数千年的时间。今天，许多人混淆了“黄道星座”和“黄道十二宫”的两个术语，甚至不知道存在两个黄道，即恒星黄道和回归黄道。即使对于能够区分这两个黄道并解释相关概念的占星师来说，对于他们的区别和起源也不一定了解的很详细，甚至我们在回归黄道延伸探讨，比如分宫制到整宫制，比如在中世纪时期活跃的阿拉伯占星师萨尔，就开始同时使用分宫制和整宫制，里面又有什么讲究，印占通常使用的恒星黄道和西占通常使用的回归黄道里面又有什么区别，这些课题的溯源都要到我们这一篇推文的主题--古巴比伦的十二星座原型。

此外特别说明：本篇文章仅作为星史溯源，不作为推荐宫位制度的使用，我个人在西占使用上本命是整宫制+普拉西度，卜卦上是整宫制+芮制，。希望各位读者可以从辩证的角度去思考这篇文章，同时能根据思考去对宫位制的选取有更多思考，关于同时使用两种。

首先让我们定义这三个术语：

• 黄道星座 - 由12个区域组成的带状区域，沿着黄道（太阳在天球上的运行轨迹）延伸。这些星座的命名通常来自古代的星座，一组12个星座，从白羊座、金牛座、双子座一直到双鱼座，它们位于黄道的上下各8度。

  黄道星座的大小指的是在黄道上占据的角度范围，提到每个星座的大小不同时，指的是它们在黄道上所占据的角度范围不同，而不是它们在天空中的实际大小不同。例如，巨蟹座占据了黄道上从太阳经过的角度范围约为20度，而处女座则占据了大约44度的角度范围。这些角度范围是占星学家用来划分黄道星座的基准，用于制定星座图和占星预测。

  蛇夫座是黄道星座系统中的一部分，但在恒星黄道和黄道回归中可能没有直接的对应，或者说我们占星学更认为蛇夫座不属于黄道星座，更加属于天文星座。

  黄道星座在占星学中被用来解释个人的性格特点、命运和生活事件。

• 恒星黄道 - 由12个星座组成的区域带，与黄道星座相似，但它们的起点是与星座相对应的恒星固定位置（学科内部关于具体恒星固定星起点是存在争议的）。其中包含12个每个30度的区段。这些星座被认为与实际星空中的恒星分布相一致，因此也被称为实际星座。在占星学中，恒星黄道也被用于制定星座图和占星预测，但它与黄道星座有所不同，因为它们考虑的是恒星的位置而不是太阳在黄道上的运动。

  一些观点认为，由于地球的岁差运动，即地球轨道的轻微变化，恒星黄道与回归黄道之间的角度差会随着时间而变化。这种变化可能导致恒星黄道与回归黄道之间的角度差逐渐增加或减少，使得它们的确切差异在不同的历史时期可能会有所不同。

  但大多数天文学家和占星学家都认同这两者之间的角度差是相对稳定的，并且在当前的天文观测和占星实践中，通常采用一个固定的值来表示它们之间的差异。

• 回归黄道 - 指太阳在天球上的视觉路径，也就是黄道。太阳在年度运动中，从南至北的运动和从北至南的运动，形成了回归运动。这些点被称为春分点和秋分点，分别标志着春分和秋分时太阳的位置。回归黄道包含12个每个30度的区段，它们以春分点开始，那是黄道穿越天球赤道的地方，在白羊座的0度。回归黄道是天文学家和占星学家用来测量太阳、月亮和行星位置的基准线。

  对于回归黄道而言，人们质疑它是否与物质世界中的黄道带相一致。黄道带是太阳系中行星运动的路径，而回归黄道是太阳在天球上的视觉路径，二者并不完全一致。这种不一致性导致一些人对回归黄道的有效性提出了质疑，尤其是在涉及占星学和预测的情况下。

  尽管恒星黄道是根据恒星的位置确定的，但它与物质世界中的黄道带之间存在一些差异。此外，恒星黄道的起始点以及它们是否应该被等分为12个30度星座也是有争议的问题。一些人认为这种划分不符合物质世界的实际情况。

关于前言的大家明白这之间是存在争议以及缺乏共识的，在此情况下，本篇文章尽量用棕色字体表达个人观点，尽量从辩证的观点去论证每一项，且我们尽量用溯源和较为传统的方式去看待本篇文章，但是本文的个人仅供各位读者参考，同时也欢迎指正。

*本文更适合有星象学基础受教育背景的学生阅读,如果作为高阶的星象学学者/解读者，建议可以同时了解部分天文学尝试，也欢迎大家对本文进行指正及探讨。

//恒星黄道与回归黄道发展史溯源

由于地球的岁差，恒星黄道和回归黄道之间存在1度的错位，每71.5年发生一次。这两个黄道在公元221年完全重合。

在现代古典占星术中，占星家们更倾向于遵循托勒密的观点，使用回归黄道进行占星学预测。托勒密（以及他之前的伊巴尔卡）将黄道星座的名称（这些名称已经用于恒星黄道的星座）转移到了回归黄道的12个区段上。

然而，回归黄道的概念并不是由伊巴尔卡创造的。起源可以追溯到几个世纪前，希腊天文学家尤特莫（约公元前432年）被认为是首先提出了太阳年运动的概念，这个概念来自古希腊语中的“tropikos”，意为“旋转”或“转动”。

基于尤特莫对一系列至点的观察，他发布了一个星历，其中标记了至点和至分的时间，恒星的升起和落下，以及与特定气象条件相关的具体指示。尤特莫将太阳年分成了12个月，每个月以12个黄道星座的名字命名。夏至点指示着巨蟹座回归黄道的0度，并标志着一年中最长的一天。

至点：至点是指地球公转轨道上太阳距离地球最远的点或最近的点。当太阳到达地球公转轨道上的最北点时，我们称之为夏至点，此时北半球的白昼时间最长，而南半球的白昼时间最短。相反，当太阳到达地球公转轨道上的最南点时，我们称之为冬至点，此时南半球的白昼时间最长，而北半球的白昼时间最短。

至分：至分是指地球公转轨道上太阳位于赤道平面上的两个点的时刻。春分和秋分分别是两个至分时刻。在春分时，太阳位于赤道平面上，地球上各地白昼和黑夜持续时间相等；在秋分时，太阳再次位于赤道平面上，各地白昼和黑夜持续时间再次相等。

值得一提的是，大约在基丁努之前的150年，巴比伦人使用了类似的恒星黄道，其中春分点位于白羊座的10度处。有假设认为它的创造者是公元前5世纪的巴比伦占星家纳布·利尔曼尼，他创造了用于计算行星位置的“系统A”方法。

尤特莫创造的回归黄道主要是用作日历。一个世纪后，公元前330年，巴比伦占星家基丁努创建了今天所谓的“B系统”（一种计算行星位置的方法），他使用了一个黄道，其中春分点位于恒星白羊座的8度处。在他去世的时候，春分点正好位于那个位置。

这两个系统都在希腊化时期被广泛采用。

创造恒星黄道的参考点是阿尔德巴兰-心宿二的对齐。位于金牛座中心的阿尔德巴兰被巴比伦人放置在金牛座恒星黄道的中心（15度处）。基于这个位置，金牛座在黄道上的0度点被定义了。然后，黄道被几何地分成了12个相等的30度部分。

实际上，在天空中，白羊座的0度点没有任何真实的星星来指示黄道的开始。尽管如此，白羊座是黄道的第一个星座，而不是金牛座。根据亚述学家弗朗西斯卡·罗赫伯格的说法，最古老的文献中提到的是恒星黄道的符号，而不是星座，可以追溯到公元前475年。这意味着恒星黄道最初是为了天文目的而创建的，以便定义行星、太阳、月亮的位置，以及春分点在坐标系统中的位置。

"黄道上的12个相等30度部分的黄道是在公元前5世纪的巴比伦被创建的，那时是数学和科学天文学发展的时期，它被用来进行天文计算，而不是预测未来。黄道被用作参考系统。"根据弗朗西斯卡·罗赫伯格的说法，测量太阳和行星相对于黄道的移动与30度的12个黄道角度有关。

我们可以注意到恒星黄道和回归黄道几乎同时在公元前5世纪被创造。大约在基丁努去世40-50年后，在科斯岛创立了巴比伦占星学派，由巴比伦人贝罗索创建（可能是基丁努的学生之一）。基丁努创造并使用的黄道，其中春分点位于白羊座的8度，被古希腊和随后的古罗马所采用，并在公元前和公元后的短暂时期内被广泛使用（甚至被占星家维泰乌斯·瓦伦提斯使用）。

实际上，现在春分点不再落在恒星黄道的白羊座8度处，而是每72年向西移动1度，朝着双鱼座方向，由于地球围绕自身轴的“岁差”引起的。这一现象导致古代甚至直到今天都存在着巨大的混乱。当朱利亚斯日历被创建时，一年的开始（1月1日）被标记在回归黄道摩羯座8度处，而不是0度，这与冬至的开始相吻合。

我认为，朱利亚斯日历的作者在恒星黄道和回归黄道之间混淆了，由于基丁努的黄道使用，其中冬至位于恒星黄道摩羯座8度处。最终决定将新年的开始放在回归黄道摩羯座8度处。这就是为什么今天每个季节的开始与其相应月份的开始相差8-9天的原因。如果以正确构建的太阳历为参考，每个月的开始应该与回归黄道的一个星座的开始相吻合。

岁差是春分点相对于恒星固定的位置提前的现象，由于地球自转的轴线运动（类似陀螺的运动）而引起。这一现象是由伊巴尔卡（公元前190-120年）发现和描述的，但也有假设认为基丁努可能也知晓这一现象。

伊巴尔卡在天文界以天文学家而闻名，但老普林尼对他的评价是：“伊巴尔卡相比其他人更多地证明了人类与星星的联系，以及我们的灵魂属于天空的事实。”这种看法将伊巴尔卡置于伟大的占星家之列。实际上，在古代，天文学家也是占星师，占星师也是天文学家。

伊巴尔卡将春分点置于白羊座0度，并从那里开始将黄道划分为30度的扇区（重新发现了回归黄道）。然而，他的发现并没有变得非常流行。后来，他通过托勒密的著作《四书》成功推广了他的概念，该作品成为晚期古代和中世纪早期占星学的基本文献。托勒密，对恒星黄道和回归黄道的发现都更完善和熟悉，所以大多数人认为理论来源于托勒密。

//十二星座名字来源

在卡西特时代末期（公元前12至11世纪），首次创造了同时使用两种语言命名月份的做法。通过将苏美尔的圣月名称与西米特语相结合，人们能够更好地理解和参与当时的宗教仪式和社会活动。这一文化交流的现象反映了当时不同文明之间的接触和影响，对于后来的历史和文化演变产生了深远的影响。

在新亚述时期末期，编制了最早的占星预测，其中大部分使用了宁普尔月份的名称及其含义。这些预测帮助确定了巴比伦黄道，形成了我们今天所熟知的占星系统。

白羊座的名称代表了一种含义与楔形文字符号的游戏。在苏美尔，这个星座被称为“lurhunga”（“下属工人”或者“志愿者”），并于苏美尔神话中牧羊神杜穆兹德（Dumuzid）有关。在宁普尔日历创建之时，在春分点日出之前，白羊座正处于地平线上方，因此可见。这被视为宁普尔的新年开始。根据传统，在这一年的这个时刻，会选出一个新的国王。候选人必须是一个志愿者，准备挑战旧世界的力量并与之战斗（与前任国王战斗）。候选人通常是一个年轻人，拥有牺牲精神，准备面对双重危险：在战斗中被杀死，或者稍后被另一个竞争者作为国王杀死。

志愿者的牺牲（很多时候，年轻的竞争者在战斗中被杀死）与每年初春献上一只首生羔羊的传统联系在一起。随着时间的推移，楔形文字符号变短，名称“lu-hunga”缩减为“lu”。它的符号包含一个代表人类和一只公羊的图形。国王的牺牲和羔羊的牺牲融合成一个共同的图像，即春季开始的牺牲。

接下来的序列形成了"受苦的神杜穆兹德 - 牧羊人 - 白羊座 - 国王 - 下属工人"的顺序，在其中核心语义是自愿的牺牲：牧羊人献祭羊群中的羔羊，公羊牺牲自己，工人服从国王的绝对意志，国王接受了在他的统治即将结束时牺牲自己的使命。在这个背景下，我们可以将“lurhunga”翻译为不仅意味着“下属工人”而且意味着“志愿者”。

在接下来的几个世纪中，一些翻译者选择了其中一种解释，并开始将白羊座称为“白羊座”。

金牛座的名称直接与宁普尔的第二个月相关联。那个时候，他们称之为牛神尼努尔塔（最初被认为是农业之神，医疗之神，以及更多）。

牛犁月（Taurus）的名称直接与Nippur的第二个月有关。在那个时候，他们将战胜了所有对手的神话英雄Ninurta（最初是农业、医疗的神，后来与战争活动相关联），并在战斗之后娶了一个为他而生的女人。在一年中的这段时间，他们进行了湿润土地的犁地仪式，这是在河流充满水之后进行的。这个仪式具有象征性的婚姻行为意义。人们把牛群和拉犁的牛带到田野上。在这个月份的事件的意义包括战争、爱情和耕种。野牛的形象与凶猛的、多产的和勤劳的牛形象融合在一起。

双子座的名称与双胞胎Sine Nergal的崇拜有关，他们是Enlil和Ninlil在地下世界诞生的。

巨蟹座的名称代表了一系列复杂的意义。该星座的升起与夏至期间重合，之后太阳开始向后移向地下世界。这个意义还与美索不达米亚地区季节初期的播种有关。就像太阳开始下降，日子变短一样，谷物也埋入地下。这些仪式与春神Dumuzid返回地下世界和他的哀悼有关。Dumuzid是谷物被埋入土壤和太阳下降的化身。

狮子座的名称与为纪念神话英雄吉尔伽美什举办的比赛有关。吉尔伽美什和萨尔贡试图让他们之后留下不朽的战争记忆，因此经常被比作狮子。这种动物既代表了真实的君王形象（作为动物之王），也代表了太阳，因为它的鬃毛。此外，Nippur的第五个月与第五个星座之间的联系在新亚述时期的吉尔伽美什的形象中被表现为一只小狮子。

天秤座的名称与Inanna女神从地下世界回归的净化仪式有关，她在那里绝望地寻找Dumuzid。天秤座代表秋分的象征，白天与黑夜相等。在苏美尔传统中，这是太阳神为生者和死者所设的审判日。此外，它还表示向来世的法官们致敬的时期。

通过Emelianov教授的研究，我们可以确定，公元前2000年的古代苏美尔人的仪式和活动在命名黄道十二宫（如白羊座、金牛座等）方面起着重要作用。地球上的事件由太阳的位置和其在每个季节中的特征所决定。正是这些事件形成了赋予星座的属性和品质，而不是相反，许多人认为星座决定了地球上的事件。

在日晷日历中，我们还可以找到相反星座的意义，这在占星学中是众所周知的。Nippur日历的上半年和下半年的月份具有相反但互补的含义：

第一月 - 第六月（白羊座 - 天秤座） - 世界的开始，世界的审判 

第二月 - 第八月（金牛座 - 天蝎座） - 两种起源的战斗（讨论/争吵） 

第三月 - 第九月（双子座 - 射手座） - 两种起源的共存 

第四月 - 第十月（巨蟹座 - 山羊座） - 下降和走出地下世界

第五月 - 第十一月（狮子座 - 水瓶座) - 寻求永生（以个人方式或追求世界的拯救之路）

第六月 - 第十二月（处女座 - 双鱼座） - 收获完成周期的果实，周期的结束。

根据埃梅利亚诺夫教授的研究，完整的占星术体系是在苏美尔文明之后的巴比伦和亚述诞生的。占星术的根源可以追溯到苏美尔人的观点，其基础是月份的仪式和对应于每个月份的黄道十二宫的名称，而这些黄道十二宫在相应的月份内升起。对于苏美尔人来说，基于遵循和相符的生活观念是一种内在的有机信仰，与宗教和意识形态有关。然而，对于苏美尔的后代（巴比伦人），生活和世界观念转变为一种基于研究的理性假设。

埃梅利亚诺夫教授的结论引用如下："我们可以看到，尼普尔月份的名称与黄道十二宫之间存在着语义联系，这很可能是由于从月份的仪式功能到同一月份内观察到的星座的转变而产生的。随后，一些月份和星座的特征被转移到了黄道上的区域（黄道十二宫）。所有这些为未来几个世纪的欧洲占星术和东方占星术奠定了基础。"

总的来说，基于黄道十二宫的预言与与特定仪式相关的月份预言相同，这些仪式总是遵循相同的情节，对于当时的情况是典型的。主要角色被赋予了天体的基本特征。在占星术发展初期，使用的是月亮、金星和太阳，它们在每个月份中占据特定位置。随后，这些特征被转移到了太阳轨道上的星座。

埃梅利亚诺夫教授的研究使我们能够追溯到巴比伦尼亚的黄道的起源（尼普尔圣历，包括12个月和4个季节）。这个与季节相关的日历周期以及西半球的社会和经济活动与苏美尔的神圣仪式和神话中的神祗以及升起在一年中特定时期的星座之间紧密相连。这是一个完整的联系，是共同的互联和埃尔梅斯第一个对应原则的实现：“上面的就像下面，下面的就像上面。”

起点被放在地球围绕太阳的运动上，这定义了季节的年度周期，而月亮围绕地球的运动则定义了12个月，与一年中的新月数量相同。公元前2000年，苏美尔人创造了尼普尔日历，其中包括12个月。这个日历也用于进行预言。他们为在每个月份开始时升起的星座命名，根据其含义。1500年后，巴比伦人创建了星座黄道，以更精确地计算行星的位置。在这个黄道中，星座的名称与黄道十二宫的名称相同。

本篇文章来源于微信公众号: 壹世虚日